A Formação do Candomblé

Reconstruindo a trajetória dos povos jejes, o autor discute aspectos importantes da formação de identidades étnicas dos africanos na diáspora, mostrando como os cultos aos voduns dos jejes forneceram as bases para a formação do candomblé baiano. A narrativa cruza elementos da história e da antropologia, caminhando da África para o Brasil e do passado para o presente, numa escrita densa e envolvente. continuidades e diferenças entre os ritos africanos e o candomble processos culturais modificados no novo contexto colonial práticas da África Ocidental modelo organizacional dos ccultos de vodum sujeitos históricos do candomblé marcas e escarificações: identidade étnica ou comunitária diferenças entre iorubás e adjas diferentes hábitos associações religiodas: identificação étnica família de santo: laços e vínculos religiosos ancestralidade comum: irmãos de santo tradição oral assimilação e resistência diferença nos ritos das nações: principalmente no toque rituais: importantes para demarcar os limites das nações africanas Nação: padrão ideológico e ritual de terreiro iniciação tocar pra mais de uma nação nação: significadp mais ideológico que ritual identidade religiosa: compartilha lógica dos processos de diferenecição étnica religião: interação entre mundo dos homens e outro mundo ritual África Ocidental: práticas religiosas institucionalizadas oferendas sociedades da África: instituições religiosas fundamentais para organização sociopolítica-economica características do vodum cultos periféricps praticas perifericas comunidade afro-brasileira: resultado de reconstrução de instituições religiosas por meio da pluralidade de fragmentos culturais batuques, cantos e irmandades católicas calundus e candomblé formação do candomblé e calandu religião: meio de enfrentar tempos dificeis questão da saúde: cura e trabalho assistencial toleração dos rituais africanos: festas e folias das irmandades procura por visibilidade social irmandades de negros devoção aos santos paralelismo e identificação com o catolicismo devoção como parte da religiosoidade calundus dupla participação dos africanos nos desfiles e procissões feitiçaria: cura e "stricto sensu" adivinhação calandu: XVIII: atividades religiosas de várias índoles Sem título calundus: práticas rituais coletivas "bailes com altares de ídolos": antecessor do candomblé amuletos altar-oferenda nascimento do candomblé: Costa da Mina, calundus rituais jeje objetos utilizados nos rituais jeje assentamento espaço organizado institucionalização da religião afrobrasileira congregações familiares ou domésticas: culto de uma só divinidade congregações: interação comunidade afrobrasileira e surgimento do candomble formação do candomblé: transferencia direta e indireta de elementos da africa p o brasil condições semelhantes brasil=[africa congregações religiosas: XIX "ajuntamento" primeiro registro da palvra candomblé tese de Harding sobre a origem do candomble candomblé: resultado do encontro intra-africano, possuindo autonomia em relação à sociedade mais abrangente institucionalização do cargo de ogã (representante da congregação religiosa) mestiçagem no blé status legais, identidade étnico-racial e condição social livre, libertos e o candomblé participação das mulheres matriarcado do candomble: fenômento recente criolização do blé resistência e isolamento x abertura e incliusão fim das irmandes: candomblé: agragação social, identidade e resistência cultural candomblé nos centros urbanos assento-ebó culto de várias entidades origem do culto à multiplos orixas: áfrica festas candomblé: interpenetração do iorubá e vodun influência jeje nos outros ritos influência jeje nos nomes dos orixas jeje nos ritos: lista de ingredientes Gantois memória histórica preservada pela tradição oral supremacia nagô africanidade: fator diferencial "raça-nação" ioruba intercomunicação bahia-ioruba escassez de documentos 1860: ritual Bogum iniciação durava 18 meses candomblés liderados por mulheres crioulas bogum Maria Agorensi: Seja Hundé diminuição do tempo de iniciação ogã rito funerário sinhá Abalhe: nova gaiaku da casa seja hundé 1920: repressão policial do candomblé "drama social" no candobmlé Bogum (1890-1950): direção feminina Valentina Maria Emiliana da Piedade Romana Bogum (tempos modernos) Runhó migração para SP e RJ nova visibilidade do candombl reafricanização do candomblé canto a orixás yabas candomble: reproduz e adpta principios básicos dos cultos de multiplas divinidades e formas e performance ritual sakpata: varíola; nanã e omulu culto de nana e omulu na Bahia: vestimentas especificas caboclos ritos jeje não há dogmas a serem seguidos por todos: rito pela tradulção culto de série de divinidades benção e terminologia hierarquica benção ogã instrumentos e ritmos atabaque toque etnomusicólogo iniciação roupas obriga; coreografia corte