Basso impero

Grazie a un’inedita mistura di fondamentalismo religioso e fondamentalismoeconomico, la superpotenza globale di Bush procede, tra lo stupore dell’Europae del mondo, ad attuare il suo disegno di conquista economica e controllomilitare. Ma lo stupore, argomenta Bocca, non ha ragion d’essere: il modellodemocratico americano è sempre stato fin dai suoi inizi legato alla ricchezza– vista come premio divino – e alla conquista, assai poco sensibile invecealle tematiche sociali e all’egualitarismo, a differenza dell’Europa, nellaquale non solo la sinistra ma anche la destra ha sviluppato nel tempo unasensibilità sociale. Fino alla Seconda guerra mondiale il modello americano èstato una merce per il consumo interno, ma con la Guerra fredda, poi con illiberismo reaganiano e infine con il crollo dell’Urss il capitalismoaggressivo di marca Usa è diventato merce d’esportazione.Il fatto nuovo, semmai, è la progressiva caduta delle giustificazioni, deipretesti di cui si ammantava: anche Napoleone nelle sue guerre aveva i banchierial seguito, ma oggi la divisione delle spoglie belliche è addiritturapianificata a tavolino da un consesso di petrolieri e affaristi alla corte delpresidente.Questa evoluzione non è rimasta senza conseguenze gravi anche nel paese da cuisi è generata: l’informazione da indipendente si fa sempre più subalterna alpotere politico e militare e i diritti degli individui vengono intaccati sianegli Usa sia nei territori da loro controllati.Mentre tutti, persino coloro che non ne condividono il progetto globalistico, siaffannano a negare l’esistenza dell’Impero – per paura di essere accusatidi antiamericanismo o peggio di connivenza con il terrorismo islamico – l’Impero,ci dice Bocca in questo suo durissimo nuovo j’accuse, esiste, colpisce ecolpirà ancora.. Cosimo de Medici, grande banchiere e grande uomo di potere, firmava le sue lettere "per Dio e per guadagno": con le dovute differenze, potrebbe essere questo lo slogan anche dellAmerica di Bush, in cui la religione serve a coprire la violenza e il profitto. Il libro Grazie a uninedita mistura di fondamentalismo religioso e fondamentalismo economico, la superpotenza globale di Bush procede, tra lo stupore dellEuropa e del mondo, ad attuare il suo disegno di conquista economica e controllo militare. Ma lo stupore, argomenta Bocca, non ha ragion dessere: il modello democratico americano sempre stato fin dai suoi inizi legato alla ricchezza vista come premio divino e alla conquista, assai poco sensibile invece alle tematiche sociali e allegualitarismo, a differenza dellEuropa, nella quale non solo la sinistra ma anche la destra ha sviluppato nel tempo una sensibilit sociale. Fino alla Seconda guerra mondiale il modello americano stato una merce per il consumo interno, ma con la Guerra fredda, poi con il liberismo reaganiano e infine con il crollo dellUrss il capitalismo aggressivo di marca Usa diventato merce desportazione. Il fatto nuovo, semmai, la progressiva caduta delle giustificazioni, dei pretesti di cui si ammantava: anche Napoleone nelle sue guerre aveva i banchieri al seguito, ma oggi la divisione delle spoglie belliche addirittura pianificata a tavolino da un consesso di petrolieri e affaristi alla corte del presidente. Questa evoluzione non rimasta senza conseguenze gravi anche nel paese da cui si generata: linformazione da indipendente si fa sempre pi subalterna al potere politico e militare e i diritti degli individui vengono intaccati sia negli Usa sia nei territori da loro controllati. Mentre tutti, persino coloro che non ne condividono il progetto globalistico, si affannano a negare lesistenza dellImpero per paura di essere accusati di antiamericanismo o peggio di connivenza con il terrorismo islamico lImpero, ci dice Bocca in questo suo durissimo nuovo jaccuse, esiste, colpisce e colpir ancora. Grazie a un'inedita mistura di fondamentalismo religioso e fondamentalismo economico - sostiene Bocca - la superpotenza globale di Bush procede, tra lo stupore dell'Europa e del mondo, ad attuare il suo disegno di conquista economica e controllo militare. Ma lo stupore, argomenta Bocca, non ha ragion d'essere: il modello democratico americano è sempre stato fin dai suoi inizi legato alla ricchezza - vista come premio divino - e alla conquista, assai poco sensibile, invece, alle tematiche sociali e all'egualitarismo. A differenza dell'Europa, nella quale non solo la sinistra ma anche la destra ha sviluppato nel tempo una sensibilità sociale.