Caillois

Uscita a Città del Messico nel 1943, in tempi di guerra che perCaillois coincisero con l'esilio in Argentina, questa raccolta disaggi ebbe l'anno successivo una ristampa marsiglieseamputata di circa due terzi, e da allora circolò mutila. Adistanza di oltre sessant'anni viene riproposta in edizioneintegrale e il pensiero che vi si esprime è ancora sonante.Oltranza, paradosso ed enigmaticità non nascono solo dagliincroci disciplinari, allora inusitati, tra sociologia,antropologia, filosofia e teoria politica, ma sono la cifra stessadi una riflessione inclassificabile che ci interpella conimmutata radicalità. Nel momento della mattanza,dell'antagonismo frontale e mortale tra democrazia enazifascismo, Caillois non distoglie lo sguardo dalle debolezzee dai luoghi comuni della democrazia, e ne sottopone i princìpia critica radente. Ai suoi occhi fascismo nazionalistico edemocrazia universalistica sono in un certo sensoaccomunabili, al punto che uno si riduce a una "variantepatologica" dell'altra. Il vero scarto da entrambi, dai lorodifetti e dalla loro distruttività, sarebbe costituito da un regime di "gerarchia degli esseri" fondato sull'eccellenzaspirituale e le virtù individuali. È l'ideale "aristocratico" di unacomunità di eletti in grado di instaurare un ordine insieme piùuniversale della democrazia e più antiugualitario dei fascismi,e capace di un'ultima, spiazzante mossa utopica:l'identificazione possibile con il comunismo.