ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
فلسفه سیاسی معاصر: مقدمه
این یک بررسی درجه اول از فلسفه سیاسی مدرن است. کیملیکا فصلهای جداگانهای را به منفعتگرایی، دیدگاههای برابری لیبرال (مانند رالز و دورکین)، لیبرتارینیسم، مارکسیسم، کمونیتاریسم، نظریه شهروندی، چندفرهنگی و فمینیسم اختصاص میدهد. رویکرد کیملیکا در هر فصل یکسان است. او تلاش می کند تا هر موقعیتی را تا حد امکان منصفانه و خیرخواهانه توصیف کند و به دنبال آن از این موقعیت انتقاد کند. کیملیکا منتقد عالی و نویسنده ای روشن، منطقی و منصف است. به طور کلی، اکثر مواضع، از جمله فایدهگرایی، آزادیخواهی، مارکسیسم، و گونههای مختلف کمونیتاریسم مورد انتقاد شدید قرار میگیرند. دیدگاههای برابری لیبرال، مانند دیدگاههای رالز و دورکین، بهتر عمل میکنند، اگرچه کیملیکا به تعدادی از مشکلات در این موضعها نیز اشاره میکند. در تحلیل کیملیکا، نظریههای برابری لیبرال اغلب ویژگیهای بهتر نظریههای جایگزین را در بر میگیرند، اما بدون بسیاری از ناسازگاریها و مشکلاتی که این نظریهها نشان میدهند. کیملیکا گاهی اوقات از یک استدلال مشکل ساز استفاده می کند. در برخی از بحثهای نظریههای غیرلیبرال، او برای حمله به این نظریهها به توسل به شهود متوسل میشود. به عنوان مثال، به نظر میرسد که اعمال سختگیرانه برخی از اشکال فایدهگرایی حس ما را از قداست حقوق بشر نقض میکند. این یک استدلال منصفانه است اما ممکن است محدودیت هایی داشته باشد که کیملیکا آنها را تایید نکرده است. با توجه به اینکه اکثر خوانندگان این کتاب در جوامع اساساً لیبرال پرورش یافته اند، احتمالاً شهود آنها ماهیتاً لیبرال خواهد بود. اگر توسل به شهود مردمی که در جامعه ای مبتنی بر کاست یا به شدت برابری طلبانه پرورش یافته اند، چه اتفاقی می افتد؟ کیملیکا فصلی متفکرانه در مورد چندفرهنگ گرایی دارد که زمینه ای قابل توجه برای اوست. او با فصل ضعیفتری درباره فمینیسم پایان میدهد، که فکر میکنم کمی کوتهبینانه است و تأثیر رویکردهای فعلی برای بهبود وضعیت زنان را دست کم میگیرد.
همه فصل ها دارای پاورقی های خوب و کتابشناسی عالی هستند.
This is a first rate survey of modern political philosophy. Kymlicka devotes individual chapters to Utilitarianism, Liberal Equality views (eg, Rawls and Dworkin), Libertarianism, Marxism, Communitarianism, Citizenship Theory, Multiculturalism, and Feminism. Kymlicka’s approach is the same in each chapter. He attempts to describe each position as fairly and charitably as possible, followed by criticism of the position. Kymlicka is an excellent critic and clear writer, logical and fair minded. In general, most positions, including Utilitarianism, Libertarianism, Marxism, and the different strains of Communitarianism receive vigorous criticism. Liberal Equality views, such as those of Rawls and Dworkin, fare better, though Kymlicka points out a number of problems with these positions as well. In Kymlicka’s analysis, the Liberal Equality theories often capture the better features of alternative theories but without many of the inconsistencies and problems exhibited by these theories. Kymlicka does sometimes use a problematic argument. In some disucssions of non-Liberal theories, he will resort to appeals to intuition to attack those theories. For example, the strict application of some forms of Utilitarianism seems to violate our sense of the sanctity of human rights. This is a fair argument but it may have limitations not acknowledged by Kymlicka. Given that most readers of this book have been raised in essentially Liberal societies, its likely their intuitions will be Liberal in nature. What would happen if appealing to intuitions of people raised in a caste based or highly egalitarian society? Kymlicka has a thoughtful chapter on Multiculturalism, which is an area of considerable interest to him. He concludes with a weaker chapter on Feminism, which I think is a bit short sighted and underestimates the impact of present approaches to improving the state of women.
All chapters have fine footnotes and excellent bibliographies.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.