La persona e il sacro

## Nulla più del bene è bello, meraviglioso, perpetuamente nuovo, perpetuamente sorprendente, carico di una dolce e continua ebbrezza. Nulla più del male è desertico, triste, monotono, fastidioso. Tali sono il male e il bene autentici. Il bene e il male fittizi sono il contrario. Il bene fittizio è fastidioso e piatto. Il male fittizio è vario, interessante, attraente, profondo, pieno di seduzioni. Fatto sta che c'è nella realtà una necessità, un'impossibilità che mancano nella finzione, così come la forza di gravità che ci governa manca sulla tela di un quadro. Nello spazio che separa il cielo e la terra, le cose cadono facilmente, perfino inevitabilmente, appena c'è il vuoto sotto; non salgono, oppure di pochissimo, a fatica e ricorrendo ad artifici. Un uomo che, scendendo da una scala, sbaglia un piolo e cade, è uno spettacolo triste o privo d' interesse, anche la prima volta che lo si vede. Un uomo che camminasse per aria come sulle scale e che vedessimo arrivare così fino alle nuvole, poi ridiscendere, potrebbe fare questo esercizio ogni giorno, a ogni ora; mai ci si stancherebbe di vederlo. E' così per il bene puro. Perché una necessità forte come la gravità condanna l'uomo al male, gli vieta ogni bene se non strettamente limitato, difficilmente ottenuto, tutto intriso e imbrattato di male, eccetto quando appare sulla terra il soprannaturale a sospendere l'effetto della necessità terrena. Ma se, sulla tela di un quadro, raffiguro un uomo che sale in aria, ciò non ha nessun interesse. La cosa ha interesse solo in quanto esiste. L'irrealtà toglie ogni valore al bene. Un uomo che cammina con un'andatura naturale, è cosa banale e priva d'interesse. Degli uomini che saltellano e balzellano in maniera strana mi faranno fermare, mi divertiranno qualche minuto. Ma se mi accorgo che sia gli uni che gli altri sono scalzi su carboni ardenti, il rapporto cambia. I saltelli, i balzi diventano orrendi, intollerabili a vedersi, e nello stesso tempo, attraverso l'orrore, noiosi e monotoni. Sull'uomo che cammina in maniera naturale, si rivolgerà la mia attenzione e vi si fermerà appassionatamente. Così il male, finché è fittizio, trae interesse dalla varietà delle forme che assume, e che sembrano allora dipendere da una libera fantasia. La necessità inseparabile dalla realtà cancella del tutto questo interesse. La semplicità che fa del bene fittizio una cosa pallida dove lo sguardo non si può fermare è meraviglia insondabile nel bene reale.