ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
بومشناسی رسانه: انرژیهای ماتریالیستی در هنر و فنفرهنگ
متیو فولر در کتاب اکولوژی رسانهها میپرسد وقتی سیستمهای رسانهای با هم تعامل دارند چه اتفاقی میافتد. اشیاء پیچیده مانند سیستم های رسانه ای – که در اینجا به عنوان فرآیندها، یا عناصر یک ترکیب به اندازه “چیز” درک می شوند – به همان اندازه فیزیکی اطلاعاتی شده اند، اما بدون از دست دادن هیچ یک از مادیات اساسی خود. فولر به این مادیت چندگانه نگاه می کند – چگونه می توان آن را حس کرد، از آن استفاده کرد، و چگونه سایر احتمالات را ملموس می کند. او روشهایی را بررسی میکند که میتوان گفت کیفیتهای مختلف در سیستمهای رسانهای به هم میآیند و به هم مرتبط میشوند، و همانطور که مینویسد، «الگوها، خطرات و پتانسیلها را تولید میکنند». فولر از متون فلیکس گاتاری و ژیل دلوز و همچنین نوشته های فردریش نیچه، مارشال مک لوهان، دونا هاراوی، فردریش کیتلر و دیگران استفاده می کند تا ایده «بوم شناسی رسانه ای» را تعریف و بسط دهد. فولر با این استدلال که تنها راه برای یافتن آنچه در هنگام تعامل سیستمهای رسانهای اتفاق میافتد، انجام چنین تعاملاتی است، مجموعهای از بومشناسیهای رسانهای را دنبال میکند – همانطور که او در یک فصل توضیح میدهد: «پیمودن هر مسیر در هزارتوی همزمان». او به رادیو دزدان دریایی معاصر مستقر در لندن و درهم آمیختن سیستم های رسانه ای با تکنولوژی بالا و پایین نگاه می کند. “اراده میانی برای قدرت” که توسط “دوربین که خودش را خورد” نشان داده شده است. چگونه، همانطور که در طیف وسیعی از تفاسیر قانعکننده از آثار رسانهای جدید دیده میشود، ظرفیتها و رفتار اشیاء رسانهای زمانی که در روابط «غیرعادی» با سایر اشیاء قرار دارند تحت تأثیر قرار میگیرند. و هر مرحله در دنبالهای از صفحات وب، دوربین مداربسته – تماشای جهانی، که بینندگان را تشویق میکند تا جرایم مشاهده شده از طریق وبکم را گزارش کنند. با مشارکت در بحثهای پیرامون استانداردسازی، تکامل فرهنگی، فرهنگ سایبرنتیک، و نظارت، و ابداع زیباییشناسی سیاسی چالشبرانگیز که آنها را به هم پیوند میدهد، رسانهها با سرعتهای روایت، مقیاسها، چارچوبهای ارجاعات و صداهای مختلف، وحدت آکادمیک سنتی را ارائه نمیکنند. چارچوب؛ فولر میگوید، بلکه پیشنهاد میکند «انفجاری از فعالیتها و ایدهها را به تصویر بکشد که امیدوار است به آنها پژواک اضافه کند».
In Media Ecologies , Matthew Fuller asks what happens when media systems interact. Complex objects such as media systems—understood here as processes, or elements in a composition as much as “things”—have become informational as much as physical, but without losing any of their fundamental materiality. Fuller looks at this multiplicitous materiality—how it can be sensed, made use of, and how it makes other possibilities tangible. He investigates the ways the different qualities in media systems can be said to mix and interrelate, and, as he writes, “to produce patterns, dangers, and potentials.” Fuller draws on texts by Felix Guattari and Gilles Deleuze as well as writings by Friedrich Nietzsche, Marshall McLuhan, Donna Haraway, Friedrich Kittler, and others, to define and extend the idea of “media ecology.” Arguing that the only way to find out about what happens when media systems interact is to carry out such interactions, Fuller traces a series of media ecologies—”taking every path in a labyrinth simultaneously,” as he describes one chapter. He looks at contemporary London-based pirate radio and its interweaving of high- and low-tech media systems; the “medial will to power” illustrated by “the camera that ate itself”; how, as seen in a range of compelling interpretations of new media works, the capacities and behaviors of media objects are affected when they are in “abnormal” relationships with other objects; and each step in a sequence of Web pages, Cctv—world wide watch , that encourages viewers to report crimes seen via webcams. Contributing to debates around standardization, cultural evolution, cybernetic culture, and surveillance, and inventing a politically challenging aesthetic that links them, Media Ecologies , with its various narrative speeds, scales, frames of references, and voices, does not offer the academically traditional unifying framework; rather, Fuller says, it proposes to capture “an explosion of activity and ideas to which it hopes to add an echo.”
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.