دانلود کتاب Modes of Thought
49,000 تومان
حالت های فکر
| موضوع اصلی | فیزیک |
|---|---|
| نوع کالا | کتاب الکترونیکی |
| ناشر | Fireside |
| تعداد صفحه | 188 |
| حجم فایل | 1002 کیلوبایت |
| کد کتاب | 9780029352106 |
| نوبت چاپ | نسخه اول شومیز |
| نویسنده | Alfred North Whitehead |
|---|---|
| زبان | انگلیسی |
| فرمت | DJVU |
| سال انتشار | 1938 |
جدول کد تخفیف
| تعداد کتاب | درصد تخفیف | قیمت کتاب |
| 1 | بدون تخفیف | 25,000 تومان |
| 2 | 20 درصد | 20,000 تومان |
| 3 الی 5 | 25 درصد | 18,750 تومان |
| 6 الی 10 | 30 درصد | 17,500 تومان |
| 11 الی 20 | 35 درصد | 16,250 تومان |
| 21 الی 30 | 40 درصد | 15,000 تومان |
| 31 الی 40 | 45 درصد | 13,750 تومان |
| 41 الی 50 | 50 درصد | 12,500 تومان |
| 51 الی 70 | 55 درصد | 11,250 تومان |
| 71 الی 100 | 60 درصد | 10,000 تومان |
| 101 الی 150 | 65 درصد | 8,750 تومان |
| 151 الی 200 | 70 درصد | 7,500 تومان |
| 201 الی 300 | 75 درصد | 6,250 تومان |
| 301 الی 500 | 80 درصد | 5,000 تومان |
| 501 الی 1000 | 85 درصد | 3,750 تومان |
| 1001 الی 10000 | 90 درصد | 2,500 تومان |
ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
حالت های فکر
محققان هوش مصنوعی اغلب به کتاب «شیوههای فکر» آلفرد نورث وایتهد اشاره میکنند تا فکر، آگاهی و استدلال را توضیح دهند. نوشتههای وایتهد نشان میدهد که اندیشه دارای کیفیت شرطی و گسسته بودن است. این دو ویژگی در برنامه نویسی هوش مصنوعی آرزو می شود.
Whitehead با بحث در مورد موضوعات “علاقه و اهمیت” شروع می کند. او موضوعات مورد علاقه و مهم را پوشش می دهد. علاقه به عنوان محرک یا بازدارنده اهمیت را به همراه دارد.
فرد به عوامل محیطی خود علاقه مند می شود و این علاقه یک پاسخ شرطی را فعال می کند. از نظر ناظر، او معتقد است که این فرآیند تفکر نامیده می شود، اما یک سری پاسخ های رفتاری و باورهای شرطی را دنبال می کند. نتیجه این شرایط را می توان با نموداری از مسیرهای ممکن نشان داد. ناباوری هرس مسیرهای خاصی است که به عوامل محیطی وابسته است. به نظر می رسد آگاهی همان آگاهی یا شهودی است که به نتیجه گیری های خود ایمان می آورید یا باور نمی کنید. هشیاری به طور خلاقانه حالت های شرطی را در درخت باور یک شخص اضافه یا کم می کند.
تعامل این حالت ها رفتار گسسته و قابل پیش بینی ایجاد می کند و ناظر به این نتیجه می رسد که هوش در حال ظهور است. در واقع این سیستم مجموعه ای از ماشین های حالت محدود تقویت شده است که الگوریتم های خود را اجرا می کنند.
علاقه و اهمیت، دلایل اولیه تلاش پس از تمایز دقیق داده های حسی است. به عنوان مثال، حرکت اتومبیل هایی که به یک تقاطع نزدیک می شوند توسط سیگنال ها شرطی می شوند. راننده سیگنال ها را برای تعیین خطوط موجود، زمان توقف، نرخ سرعت، ادغام در خطوط مجاور و فاصله سفر تماشا می کند. علائم راهنمایی و رانندگی نتیجه ترافیک است. چراغهای توقف به تقاطع شلوغ اضافه میشوند تا جریان ترافیک را مدیریت کنند و سردرگمی را در هنگام پیچیدن در تقاطع کاهش دهند، خطوط استخر خودرو با یکپارچهسازی حفاظت را تشویق میکنند، و پیامهای دیجیتال بزرگ درباره تغییرات معلق در جریان ترافیک یا اطلاعات انحرافها هشدار میدهند. اهمیت باعث ایجاد علاقه می شود. علاقه منجر به تبعیض می شود. در نهایت هوشیاری رشد می کند و به تدریج و به طور تناسب انگیزی به عامل دیگری برای تحریک تبدیل می شود. شعور یک صفت انسانی و الهی است. آگاهی برای تجرید و تجرید لازم برای قضایای اثبات شده است. آیا یک ماشین می تواند رویاپردازی کند؟ آیا ماشینی می تواند آینده را ببیند؟ آیا یک ماشین می تواند احساس کند؟ البته که نه. یک ماشین هوشیارتر از یک سنگ در باغ شما نیست.
Whitehead بر اهمیت زبان و استفاده از زبان برای بیان تمرکز دارد. احساسات، درک، دریافت بیان است. زبان پیروزی نبوغ انسان است. زبان می تواند هم شفاهی و هم نوشتاری باشد و تمایز آن دشوار است. بزرگترین اختراع قرن گذشته ماشین چاپ بود. امروزه اینترنت جایگزین ماشین چاپ شده و نشر دیجیتال را به عنوان وسیله ارتباطی مدرن معرفی می کند. بیان از هوش گسترده حکایت می کند. صدا به عنوان نمادهای طبیعی وجود انسان، تفسیر صوتی تولید می شود. زبان بیان افراد گذشته به حال است. معنای زبان، رابطه عینی وقایع واقعی را پیشفرض میگیرد که اتفاق میافتند و از یکدیگر صادر میشوند. زبان سیستم سازی بیان است. تمدن بشری برآمده از زبان است.
یک فکر حالت فوق العاده ای از هیجان است. با این حال، تلاش برای درک درک، کار ناامیدکننده ای است. درک با محدودیت آن محدود می شود. با رشد علم، مردان از وسعت درک خود کاسته شدند.
علم نتوانسته است انسانهایی دانشآموز با حساسیتها و قدردانی از انواع علاقهمندیها و انواع تواناییها به وجود آورد. ظهور عینیت درک را کسل کرد و فهم را شکست داد. انسان به جای درک، انتقاد پذیرتر شد. با انتقاد نمی توان آن را ثابت کرد. اثبات فقط از طریق انتزاع امکان پذیر است. در عوض، عینیت انسانهای انتقادی را آفرید و نه انسانهایی را که به انتزاع اختصاص دادند و اگر تمدن زنده بماند، درک یک ضرورت اولیه است.
درک شامل مفهوم ترکیب است. اگر بتوان چیزی را تألیف کرد، درک آن می تواند به عوامل آن باشد. شیوه دوم تفکر این است که مفهوم را به عنوان یک وحدت تلقی کنیم، خواه قابل تحلیل باشد یا نباشد. فلسفه تلاشی است برای آشکار ساختن شواهد اساسی به عنوان ماهیت اشیا. با این حال، فلسفه فقط به اندازه ای خوب است که چیزهای مورد بررسی بدیهی باشند. قلمرو طبیعی علت و معلول به عنوان معادلات دیفرانسیل توصیف می شود. معادلات دیفرانسیل توضیحی کاملاً ریاضی از گرانش، نیرو، گشتاور، جریان، اپتیک و نسبیت ارائه می دهند.
فلسفه فقط به همان اندازه خوب است که موضوعاتی که بررسی می کند بدیهی است. فلسفه نقد انتزاع حاکم بر شیوه های خاص تفکر است. فلسفه به معنای واقعی آن قابل اثبات نیست. اثبات در انتزاع است. پس فلسفه یا بدیهی است یا فلسفه نیست. فلسفه فقط می تواند استدلال کند که وجود خدا بدیهی است. برخی از حقایق بدیهی هستند، مانند زندگی، آزادی، حقوق مالکیت، و جستجوی خوشبختی. فلسفه میتواند این حقایق را بیپایان کاوش و توضیح دهد. اما فلسفه توانایی اثبات عدم وجود خدا را ندارد زیرا نمی تواند انتزاع کند. عینیت در بهترین حالت فقط می تواند کسانی را که به خدا اعتقاد دارند مورد انتقاد قرار دهد و این انتقاد را می توان در زمره «عدم فهم» طبقه بندی کرد.
AI researchers often referencing Alfred North Whitehead’s book “Modes of Thought” in an attempt too explain thought, consciousness, and reasoning. Whitehead’s writings suggests that thought has quality of being both conditional and discrete. These two qualities are coveted in AI programming.
Whitehead starts by discussing the topics of “Interest and Importance”. He covers the topics of interest and importance. Interest drives importance, as either exciters or inhibitors.
One becomes interested in his environmental factors and this interest activates a conditional response. To the observer, he believes this process is called thinking, but is following a series of behavioral responses and conditioned beliefs. The outcome of these conditions can be represented by a graph of possible paths. Disbelief is the pruning of certain paths that are dependant on the environmental factors. Consciousness seems to be the awareness or intuition too believe in ones conclusions or disbelieve. Consciousness creatively adds or subtracts conditional states in a person belief tree.
The interaction of these states generates discrete and predictable behavior and the observer concludes intelligence is emerging. In reality the system is a series of augmented finite state machines running their algorithms.
Interest and importance are the primary reasons for effort after exact discrimination of the sense data. For example, the motion of cars approaching an intersection is the conditioned by signals. The driver watches signals to determine exist lanes, when to stop, the rate of speed, merging into adjacent lanes, and travel spacing. The traffic signals are the outcome of the traffic. Stop lights are added to busy intersection to manage the flow of traffic and reduce confusion on turn taking at the intersection, car pool lanes encourage conservation by consolidation, and large digital messages forewarn of pending changes in traffic flow or detours information. Importance generates interest. Interest leads to discrimination. Finally consciousness develops and gradually and fitfully becomes another agent of stimulation. Consciousness is a human and divine quality. Consciousness is necessary for abstraction and abstraction necessary for proven theorms. Can a machine dream? Can a machine see the future? Can a machine feel? Of course not. A machine is no more conscious than a rock in your garden.
Whitehead focuses on the importance of language and usage of language for expression. Feelings are the comprehension is the reception of expression. Language is the triumph of human ingenuity. Language can be both oral and written and the distinction difficult to distinguish. The greatest invention in the past century was the printing press. Today the Internet replaces the printing press and introduces digital publishing as the modern means of communication. Expression tells of widespread intelligence. Voice is produced sound interpretation as natural symbols of human existence. Language is the expression of ones past into ones present. Language meaning presupposes the concrete relationship of real events happening and issuing from each other. Language is the systemization of expression. Human civilization is the outgrowth of language.
A thought is a tremendous mode of excitement. However, it is a hopeless task to attempt to understand understanding. Understanding is limited by its finitude. As science grew, men shrank in their width of comprehension.
Science has failed to produce men of learning with sensitivities and appreciation of varieties of interest and of varieties of potentiality. The rise of objectivity dulled comprehension and defeated understanding. Instead of understanding man became more critical. It is impossible to prove through criticism. Proof is only possible through abstraction. Instead, objectivity created men of criticism and not men dedicated to abstraction and if civilization will survive then understanding is a prime necessity.
Understanding involves the notion of composition. If a thing can be composed, the understanding of it can be in reference to its factors. The second mode of thought is to treat the concept as one unity, whether or not is capable of analysis. Philosophy is the attempt to make manifest the fundamental evidence as the nature of things. However, philosophy is only as good as things being explored are self-evident. The natural realm of cause and effect is described as differential equations. Differential equations provide a purely mathematical explanation of gravity, force, torque, current, optics, and relativity.
Philosophy is only as good as the topics it explores are self-evident. Philosophy is the criticism of abstraction governing special modes of thought. Philosophy in the proper sense cannot be proven. Proof is in abstraction. So philosophy is either self evident or it is not philosophy. Philosophy can only argue that the existence of God is self evident. Certain truthes are self evident, such as, life, liberty, rights of property, and the pursuit of happiness. Philosophy can made explore and expound endlessly on these truthes. However, Philsophy does not have the capacity to prove the nonexistence of God because it can not abstract. Objectivity at best can only criticize those who believe in God and this criticism can be classified as “lacking understanding”.

نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.