Socrate e l’uomo greco

Dagli inediti del celebre filologo classico e storico delle religioni Walter Friedrich Otto ecco uno splendido trattato su Socrate. Siamo di fronte alla prima edizione mondiale di questa importante opera, che non è mai stata pubblicata nemmeno in Germania. Fulcro e incipit di una serie di riflessioni socratiche concepite nell’arco del decennio 1940-50, il presente saggio è incentrato sulla tesi – prettamente socratica – ma comune al modo di pensare di tutti gli antichi greci, secondo la quale l’etica sarebbe in ultima analisi fondata sulla conoscenza e, per questo motivo, scevra da ogni volontarismo. Con eruditi esempi si dimostra come sin dall’epoca omerica il greco non “vuole” ma “conosce” il bene etico, contemplandolo alla luce delle fattezze delle divinità che a lui si rivelano. Per Socrate ogni vera virtù è conoscenza e conoscere la virtù equivale ad essere virtuosi. Dunque egli mira a insegnare la “virtù” pur nella consapevolezza del proprio umano “non sapere”. Di qui la convinzione per Socrate che è impossibile optare scientemente per il male, e tutta la sua dottrina e la sua vita si riconducono ad una continua, incessante e metodica ricerca della conoscenza quale principio incrollabile di ogni agire etico, dal quale rimane esclusa la benché minima traccia di volontarismo. Secondo Otto, l’etica socratica sarebbe quindi essenzialmente un’ “etica del sapere”, in cui agire dipende unicamente dalla conoscenza del “bene” morale. Con acume e finezza, Otto contrappone l’ “etica della conoscenza” dei Greci (includendovi, oltre a Socrate, anche Platone e Aristotele) all’ “etica della volontà” del mondo romano “nato per dominare i popoli”, e del cristianesimo, per il quale la valenza etica di un’azione è caratterizzata dalla distinzione tra una “buona” e una “cattiva” volontà. Dando prova di grande talento narrativo Otto giustappone la fisionomia di Pericle, Signore della polis, a quella di Cesare , capo dell’Impero, due volti dietro ai quali si celano altrettanti mondi: da un lato quello della conoscenza, dall’altro quello della volontà. Walter Friedrich Otto (1874 – 1958), filologo classico tedesco, docente nelle più importanti Università mitteleuropee – Monaco, Vienna, Basilea e Francoforte – si dedicò soprattutto alla Storia delle religioni antiche e alla Storia delle civiltà e del pensiero greco e romano. 0004_2R......Page 4 0005_1L......Page 5 0005_2R......Page 6 0006_1L......Page 7 0006_2R......Page 8 0007_1L......Page 9 0007_2R......Page 10 0008_1L......Page 11 0008_2R......Page 12 0009_1L......Page 13 0009_2R......Page 14 0010_1L......Page 15 0010_2R......Page 16 0011_1L......Page 17 0011_2R......Page 18 0012_1L......Page 19 0012_2R......Page 20 0013_1L......Page 21 0013_2R......Page 22 0014_1L......Page 23 0014_2R......Page 24 0015_1L......Page 25 0015_2R......Page 26 0016_1L......Page 27 0016_2R......Page 28 0017_1L......Page 29 0017_2R......Page 30 0018_1L......Page 31 0018_2R......Page 32 0019_1L......Page 33 0019_2R......Page 34 0020_1L......Page 35 0020_2R......Page 36 0021_1L......Page 37 0021_2R......Page 38 0022_1L......Page 39 0022_2R......Page 40 0023_1L......Page 41 0023_2R......Page 42 0024_1L......Page 43 0024_2R......Page 44 0025_1L......Page 45 0025_2R......Page 46 0026_1L......Page 47 0026_2R......Page 48 0027_1L......Page 49 0027_2R......Page 50 0028_1L......Page 51 0028_2R......Page 52 0029_1L......Page 53 0029_2R......Page 54 0030_1L......Page 55 0030_2R......Page 56 0031_1L......Page 57 0031_2R......Page 58 0032_1L......Page 59 0032_2R......Page 60 0033_1L......Page 61 0033_2R......Page 62 0034_1L......Page 63 0034_2R......Page 64 0035_1L......Page 65 0035_2R......Page 66 0036_1L......Page 67 0036_2R......Page 68 0037_1L......Page 69 0037_2R......Page 70 0038_1L......Page 71 0038_2R......Page 72 0039_1L......Page 73 0039_2R......Page 74 0040_1L......Page 75 0040_2R......Page 76 0041_1L......Page 77 0041_2R......Page 78 0042_1L......Page 79 0042_2R......Page 80 0043_1L......Page 81 0043_2R......Page 82 0044_1L......Page 83 0044_2R......Page 84 0045_1L......Page 85 0045_2R......Page 86 0046_1L......Page 87 0046_2R......Page 88 0047_1L......Page 89 0047_2R......Page 90 0048_1L......Page 91 0048_2R......Page 92 0049_1L......Page 93 0049_2R......Page 94 0050_1L......Page 95 0050_2R......Page 96 0051_1L......Page 97 0051_2R......Page 98 0052_1L......Page 99 0052_2R......Page 100 0053_1L......Page 101 0053_2R......Page 102 0054_1L......Page 103 0054_2R......Page 104 0055_1L......Page 105 0055_2R......Page 106 0056_1L......Page 107 0056_2R......Page 108 0057_1L......Page 109 0057_2R......Page 110 0058_1L......Page 111 0058_2R......Page 112 0059_1L......Page 113 0059_2R......Page 114 0060_1L......Page 115 0060_2R......Page 116 0061_1L......Page 117 0061_2R......Page 118 0062_1L......Page 119 0062_2R......Page 120 0063_1L......Page 121 0063_2R......Page 122 0064_1L......Page 123 0064_2R......Page 124 0065_1L......Page 125 0065_2R......Page 126 0066_1L......Page 127 0066_2R......Page 128 0067_1L......Page 129 0067_2R......Page 130 0068_1L......Page 131 0068_2R......Page 132 0069_1L......Page 133 0069_2R......Page 134 0070_1L......Page 135 0070_2R......Page 136 0071_1L......Page 137 0071_2R......Page 138 0072_1L......Page 139 0072_2R......Page 140 0073_1L......Page 141 0073_2R......Page 142 0074_1L......Page 143 0074_2R......Page 144 0075_1L......Page 145 0075_2R......Page 146 0076_1L......Page 147 0076_2R......Page 148 0077_1L......Page 149 0077_2R......Page 150 0078_1L......Page 151 0078_2R......Page 152 0079_1L......Page 153 0079_2R......Page 154 0080_1L......Page 155 0080_2R......Page 156 0081_1L......Page 157 0081_2R......Page 158 0082_1L......Page 159 0082_2R......Page 160 0083_1L......Page 161