

دانلود کتاب The Geography of Thought : How Asians and Westerners Think Differently…and Why
36,000 تومان
جغرافیای اندیشه: آسیاییها و غربیها چگونه متفاوت فکر میکنند… و چرا؟
موضوع اصلی | هنرهای گرافیک |
---|---|
نوع کالا | کتاب الکترونیکی |
ناشر | Free Press |
تعداد صفحه | 288 |
حجم فایل | 2 مگابایت |
کد کتاب | 0743216466,9780743216463 |
نویسنده | |
---|---|
زبان |
انگلیسی |
فرمت |
|
سال انتشار |
2003 |
جدول کد تخفیف
تعداد کتاب | درصد تخفیف | قیمت کتاب |
1 | بدون تخفیف | 25,000 تومان |
2 | 20 درصد | 20,000 تومان |
3 الی 5 | 25 درصد | 18,750 تومان |
6 الی 10 | 30 درصد | 17,500 تومان |
11 الی 20 | 35 درصد | 16,250 تومان |
21 الی 30 | 40 درصد | 15,000 تومان |
31 الی 40 | 45 درصد | 13,750 تومان |
41 الی 50 | 50 درصد | 12,500 تومان |
51 الی 70 | 55 درصد | 11,250 تومان |
71 الی 100 | 60 درصد | 10,000 تومان |
101 الی 150 | 65 درصد | 8,750 تومان |
151 الی 200 | 70 درصد | 7,500 تومان |
201 الی 300 | 75 درصد | 6,250 تومان |
301 الی 500 | 80 درصد | 5,000 تومان |
501 الی 1000 | 85 درصد | 3,750 تومان |
1001 الی 10000 | 90 درصد | 2,500 تومان |
ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
جغرافیای اندیشه: آسیاییها و غربیها چگونه متفاوت فکر میکنند… و چرا؟
همه میدانند که اگرچه فرهنگهای مختلف ممکن است به طور متفاوتی درباره جهان فکر کنند، اما از تجهیزات یکسانی برای انجام تفکر خود استفاده میکنند. همه می دانند که رنگ پوست، ملیت و مذهب هر انسانی که باشد، هر انسانی از ابزارهای مشابهی برای ادراک، حافظه و استدلال استفاده می کند. همه می دانند که یک عبارت منطقی درست در انگلیسی، آلمانی یا هندی درست است. همه می دانند که وقتی یک چینی و یک آمریکایی به یک نقاشی نگاه می کنند، همان نقاشی را می بینند. اما اگر همه اشتباه کنند چه؟ هنگامی که روانشناس ریچارد ای. نیسبت یک صحنه متحرک زیر آب را به دانش آموزان آمریکایی خود نشان داد، آنها به یک ماهی بزرگ که در میان ماهی های کوچکتر شنا می کرد، توجه کردند. از سوی دیگر، سوژههای ژاپنی مشاهداتی درباره محیط پسزمینه انجام دادند – و «دیدنهای» متفاوت سرنخی از تفاوتهای شناختی عمیق بین غربیها و آسیایهای شرقی است. همانطور که پروفسور نیسبت در کتاب جغرافیای اندیشه نشان می دهد، مردم در واقع به طور متفاوتی درباره جهان فکر می کنند – و حتی می بینند – به دلیل بوم شناسی ها، ساختارهای اجتماعی، فلسفه ها و سیستم های آموزشی متفاوت که به یونان و چین باستان باز می گردد و در دنیای مدرن زنده ماند. در نتیجه، تفکر آسیای شرقی «کل نگر» است – به سمت حوزه ادراکی به عنوان یک کل و به روابط بین اشیاء و رویدادهای درون آن حوزه کشیده شده است. در مقایسه با شیوههای استدلال غربی، تفکر آسیای شرقی بسیار کمتر بر مقولهها یا منطق رسمی تکیه میکند. اساساً دیالکتیکی است و به دنبال «راه میانه» بین افکار مخالف است. در مقابل، غربیها بر اشیاء یا افراد برجسته تمرکز میکنند، از ویژگیها برای اختصاص دادن آنها به دستهها استفاده میکنند و قواعد منطق رسمی را برای درک رفتارشان به کار میگیرند. جغرافیای اندیشه تحقیقات بین المللی پیشگامانه پروفسور نیسبت در روانشناسی فرهنگی را مستند می کند، مجموعه ای از مطالعات تطبیقی که هم از نظر دقت متقاعد کننده و هم در نتیجه گیری حیرت آور است و به سؤالاتی از قبیل: • چرا چینی های باستان در جبر و حساب سرآمد بودند، اما در هندسه نه. ، دستاورد درخشان یونانیانی چون اقلیدس؟ • چرا مردم آسیای شرقی به سختی می توانند یک شی را از محیط اطرافش جدا کنند؟ • چرا کودکان غربی اسامی را سریعتر از افعال یاد می گیرند، در حالی که در شرق آسیا برعکس است؟ • پیامدهای این تفاوت های شناختی برای آینده سیاست بین الملل چیست؟ آیا آنها از سناریوی “پایان تاریخ” فوکویامایی یا “برخورد تمدن ها” هانتینگتونی حمایت می کنند؟ از فنگ شویی تا متافیزیک، از زبان شناسی تطبیقی تا تاریخ اقتصادی، شکافی فرزندان ارسطو را از نوادگان کنفوسیوس جدا می کند. در برههای از تاریخ که نیاز به تفاهم و همکاری میان فرهنگی هرگز مهمتر از این نبوده است، جغرافیای فکر هم نقشهای از آن خلیج و هم نقشهای برای پلی ارائه میکند که میتواند بر آن گستردگی داشته باشد.
Everyone knows that while different cultures may think about the world differently, they use the same equipment for doing their thinking. Everyone knows that whatever the skin color, nationality, or religion, every human being uses the same tools for perception, for memory, and for reasoning. Everyone knows that a logically true statement is true in English, German, or Hindi. Everyone knows that when a Chinese and an American look at the same painting, they see the same painting. But what if everyone is wrong? When psychologist Richard E. Nisbett showed an animated underwater scene to his American students, they zeroed in on a big fish swimming among smaller fish. Japanese subjects, on the other hand, made observations about the background environment — and the different “seeings” are a clue to profound underlying cognitive differences between Westerners and East Asians. For, as Professor Nisbett shows in The Geography of Thought, people actually think about — and even see — the world differently because of differing ecologies, social structures, philosophies, and educational systems that date back to ancient Greece and China and that have survived into the modern world. As a result, East Asian thought is “holistic” — drawn to the perceptual field as a whole and to relations among objects and events within that field. By comparison to Western modes of reasoning, East Asian thought relies far less on categories or on formal logic; it is fundamentally dialectic, seeking a “middle way” between opposing thoughts. By contrast, Westerners focus on salient objects or people, use attributes to assign them to catergories, and apply rules of formal logic to understand their behavior. The Geography of Thought documents Professor Nisbett’s groundbreaking international research in cultural psychology, a series of comparative studies both persuasive in their rigor and startling in their conclusions, addressing questions such as: • Why did the ancient Chinese excel at algebra and arithmetic, but not geometry, the brilliant achievement of such Greeks as Euclid? • Why do East Asians find it so difficult to disentangle an object from its surroundings? • Why do Western infants learn nouns more rapidly than verbs, when it is the other way around in East Asia? • What are the implications of these cognitive differences for the future of international politics? Do they support a Fukuyamaesque “end of history” scenario or a Huntingtonian “clash of civilizations”? From feng shui to metaphysics, from comparative linguistics to economic history, a gulf separates the children of Aristotle from the descendants of Confucius. At a moment in history when the need for cross-cultural understanding and collaboration have never been more important, The Geography of Thought offers both a map to that gulf and a blueprint for a bridge that might be able to span it.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.