ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
به سوی روانشناسی فرهنگی دین: اصول، رویکردها، کاربردها
این کتاب موضعی جسورانه دارد: تمام روانشناسی باید روانشناسی حساس فرهنگی باشد، به ویژه هنگام مطالعه پدیده های مذهبی. این توضیح می دهد که فرهنگ صرفاً به عنوان متغیری که احتمالاً بر رفتار تأثیر می گذارد درک نمی شود. بلکه تاکید می کند که الگوهای فرهنگی کنش، تفکر و تجربه توسط تعدادی از افراد به طور مشترک ایجاد، اتخاذ و تبلیغ می شود. از آنجایی که ذهنیت انسان در فرهنگ‌های مختلف متفاوت است، روانشناسی فرهنگی علاقه‌ای به بررسی مقایسه‌ای ندارد که چگونه تجربیات و رفتار، نگرش‌ها و روابط اجتماعی خود را در شرایط فرهنگی مختلف نشان می‌دهند. در نتیجه، روانشناسی فرهنگی از ساختارهای روانشناختی غربی شروع نمی‌شود و حضور آنها را در فرهنگ‌های دیگر آزمایش می‌کند، بلکه از اعمال و فعالیت‌های انسانی در فرهنگ‌های خاص شروع می‌کند و آنها را به شیوه‌ای هرمنوتیکی تحلیل می‌کند.
در حال حاضر روانشناسی دین نیز مانند روانشناسی فرهنگی از علاقه روزافزون و رشد سریعی برخوردار است. اما این دو زمینه در گذشته نه چندان دور نسبتاً بی ارتباط باقی مانده اند. تحقیقات روانشناختی در مورد دین از منظرهای متعددی دنبال شده است که در میان آنها دیدگاه روانشناختی فرهنگی هنوز برجسته نشده است. از آنجایی که ادیان، هر چند مفهوم سازی شده باشند، نهادهای فرهنگی مهمی هستند، روانشناسی فرهنگی متحد طبیعی برای تحقیق در مورد دین به نظر می رسد. این جلد که شامل تعدادی از مطالعات نظری و تجربی است، گامی در جهت نزدیک شدن روانشناسی فرهنگی و روانشناسی دین برداشته است.
با دریافت ژاکوب بلزن یکی از شناخته شده ترین روانشناسان دین اروپاست. از آنجایی که او دکترای علوم اجتماعی، تاریخ، فلسفه و علوم دین را دریافت کرده است، انتشارات متعدد او با رویکرد میان رشته ای قوی مشخص می شود. او استاد تمام دانشگاه آمستردام (هلند) است. او روی این کتاب زمانی کار کرد که به عنوان عضو مدعو در دانشگاه کمبریج (بریتانیا) مشغول به کار بود.
This book takes a bold stand: all psychology should be culturally sensitive psychology, especially when studying religious phenomena. It explains that culture is not simply to be conceived of as a variable that possibly influences behavior. Rather, it stresses that cultural patterns of acting, thinking and experiencing are created, adopted and promulgated by a number of individuals jointly. As human subjectivity is different in different cultures, cultural psychology is not interested in comparatively investigating how experiences and behavior, attitudes and social relationships present themselves within different cultural conditions. By consequence, cultural psychology does not start from Western psychological constructs, testing for their presence in other cultures, but from human acts and activities in specific cultures, analyzing them in a hermeneutical way.
Like cultural psychology, psychology of religion currently enjoys more and more interest and rapid growth. But the two fields have remained rather unconnected in the recent past. Psychological research on religion has been pursued from a number of perspectives, among which a cultural psychological one has not yet become prominent. As religions, however conceptualized, are cultural entities of major importance, cultural psychology seems a natural ally to research on religion. Containing a number of studies, both theoretical and empirical, this volume takes a step towards a rapprochement of cultural psychology and psychology of religion.
Having received several international awards and distinctions, Jacob A. Belzen is one of Europe’s best-known psychologists of religion. As he has obtained doctorates in social science, history, philosophy and sciences of religion, his numerous publications are characterized by a strong interdisciplinary approach. He is a full professor at the University of Amsterdam (The Netherlands). He worked on this book while he was a visiting Fellow at Cambridge University (UK).
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.