Ética general

En la lnea de los ms recientes estudios sobre la tica de las virtudes, y en dilogo crtico con otras concepciones actuales del saber moral, este libro considera que la tica es fundamentalmente una investigacin acerca del bien de la vida humana considerada como un todo. Esta investigacin requiere ver el comportamiento moral desde dentro del sujeto agente y de su intrnseco dinamismo intencional, y permite resaltar la ndole especfica que corresponde a la razn y a los principios prcticos en los que se fundamenta el autogobierno moral que es propio e inseparable de la libertad. ÉTICA GENERAL PÁGINA LEGAL ÍNDICE PRÓLOGO NOTA PARA LA CUARTA EDICIÓN ESPAÑOLA PARTE I. INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA FILOSÓFICA CAPÍTULO I. LA ÉTICA FILOSÓFICA I. NOCIÓN PRELIMINAR DE ÉTICA II. LA ÉTICA COMO ORDENACIÓN DE LA CONDUCTA EN VISTA DEL BIEN DE LA VIDA HUMANA CONSIDERADA COMO UN TODO 1. Acción humana y conducta 2. La ordenación moral de la conducta III. LA ÉTICA COMO FILOSOFÍA PRÁCTICA 1. El alcance práctico y normativo de la Ética 2. Las objeciones contra el carácter práctico de la Ética IV. ÉTICA PERSONAL Y ÉTICA POLÍTICA V. ÉTICA, METAFÍSICA Y ANTROPOLOGÍA 1. Univocidad, equivocidad y analogía 2. Filosofía especulativa y filosofía práctica VI. LA ÉTICA Y LAS CIENCIAS HUMANAS 1. Ética y Psicología 2. Ética y Sociología VII. ÉTICA FILOSÓFICA Y ÉTICA TEOLÓGICA CAPÍTULO II. LA CONSTITUCIÓN DE LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA I. LA EXPERIENCIA MORAL COMO PUNTO DE PARTIDA DE LA REFLEXIÓN ÉTICA II. EL PLANTEAMIENTO FUNDAMENTAL DE LA ÉTICA 1. Las principales figuras de Ética 2. El punto de vista de la «primera persona» y el de la «tercera persona» III. INTERPRETACIÓN Y FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LA MORAL 1. La fundamentación empirista a) Presupuestos filosóficos generales b) La «ley de Hume» c) La concepción empirista del sujeto moral 2. La fundamentación sobre la base de la filosofía del ser y la fundamentación trascendental a) El punto de partida b) El planteamiento filosófico realista y trascendental c) Algunas consecuencias ético-antropológicas d) La fundamentación última 3. La fundamentación fenomenológica PARTE II. EL BIEN HUMANO CAPÍTULO III. EL PAPEL DE LA CONCEPCIÓN GLOBAL DEL BIEN HUMANO EN LA ÉTICA I. LA PREGUNTA ÉTICA POR EL BIEN HUMANO 1. La acción deliberada presupone la adopción de un fin últimoo de un «proyecto de vida»: obrar moral e identidad personal 2. El fin último y el «punto de vista moral» 3. Insuficiencia del recurso a la norma o al deber: el gobierno de la acción presupone el gobierno de la vida 4. Fin último y felicidad 5. Fin último, felicidad y racionalidad 6. Fin último, ética personal y virtud II. LAS OBJECIONES CONTRA LA FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA EN LA CONCEPCIÓN PRÁCTICA DEL BIEN HUMANO 1. La acusación de hedonismo 2. La acusación de egoísmo 3. La insuperable indeterminación del fin último 4. Fin último y pluralismo 5. El valor absoluto e incondicional del deber moral III. CONSIDERACIONES FINALES CAPÍTULO IV. EL CONTENIDO DEL BIEN HUMANO I. ARISTÓTELES 1. La «eudaimonía»: contemplación, virtud y bienes 2. Valoración II. EL HEDONISMO 1. Epicuro: la felicidad como placer pasivo e «inteligente» 2. El hedonismo moderno III. EL ESTOICISMO: LA AUTARQUÍA DE LA VIRTUD IV. EL ESCEPTICISMO 1. La vía hacia la felicidad del escepticismo griego 2. Escepticismo griego y escepticismo contemporáneo V. FIN ÚLTIMO Y FELICIDAD EN SANTO TOMÁS DE AQUINO 1. Líneas fundamentales de la investigación tomista sobre el fin último 2. La felicidad perfecta del hombre 3. Fin último y vida moral PARTE III. EL SUJETO MORAL CAPÍTULO V. INCLINACIONES, TENDENCIAS Y PASIONES I. LA PERSONA HUMANA EN CUANTO SUJETO DE DESEOS Y PASIONES 1. Alma y cuerpo 2. Naturaleza y libertad II. EL DESEAR HUMANO 1. La dimensión ontológica del desear humano: las inclinaciones naturales 2. La fenomenología del desear humano: las tendencias a) El concepto psicológico de tendencia b) Clasificación de las tendencias III. LA AFECTIVIDAD HUMANA: SENTIMIENTOS Y PASIONES 1. Fenomenología de los sentimientos 2. Las pasiones IV. LA INTEGRACIÓN DE LA AFECTIVIDAD EN LA CONDUCTA LIBRE 1. La ordenación moral de la afectividad: el problema de la integración 2. Los principios de la integración de la afectividad: la razón práctica y la voluntad CAPÍTULO VI. LA ACCIÓN VOLUNTARIA Y SU ESPECIFICACIÓN MORAL I. LA ACCIÓN VOLUNTARIA 1. Concepto de acción voluntaria 2. La tendencia de la voluntad hacia el fin: la voluntariedad 3. Acciones voluntarias elícitas y acciones voluntarias imperadas 4. Acción y omisión 5. Acción perfectamente voluntaria y acción imperfectamente voluntaria 6. Acción no voluntaria, acción involuntaria y acción voluntaria mixta II. EL OBJETO DE LA VOLUNTAD 1. El bien como fin y la acción que lo realiza 2. La intención y la elección 3. La relación entre intención y elección III. LA ESPECIFICACIÓN MORAL DE LAS ACCIONES VOLUNTARIAS 1. ¿Qué es la especificación moral de las acciones? 2. El principio fundamental: la especificación moral según el objeto 3. Otras fuentes de especificación moral: el fin y las circunstancias 4. Relación entre las diversas fuentes de especificación moral IV. LA MORALIDAD DE LAS ACCIONES CON EFECTOS INDIRECTOSO ACCIONES DE DOBLE EFECTO 1. El objeto o efecto indirecto de la voluntad 2. Valoración moral de las acciones con efectos indirectos V. LA INTEGRIDAD PSICOLÓGICA DE LA ACCIÓN VOLUNTARIAY SU IMPUTABILIDAD MORAL CAPÍTULO VII. LA LIBERTAD Y LOS HÁBITOS MORALES I. LAS DIMENSIONES DE LA LIBERTAD 1. La libertad de coacción 2. La libertad de elección o libertad psicológica 3. La libertad como valor y tarea moral 4. Libertad y amor 5. La libertad y el fin último II. LOS HÁBITOS MORALES 1. Introducción 2. Virtudes intelectuales y virtudes morales 3. Definición de virtud moral 4. La virtud moral como hábito de la buena elección 5. La virtud como elección de justo medio según la recta razón III. EL PERFECCIONAMIENTO HABITUAL DE LA LIBERTAD MEDIANTE LAS VIRTUDES MORALES 1. Los dos niveles de actuación de las virtudes morales 2. La dimensión intencional de las virtudes morales 3. La dimensión electiva de las virtudes morales 4. Los fines virtuosos como principios naturales de la razón práctica IV. EL ORGANISMO DE LAS VIRTUDES MORALES 1. Diferenciación de las virtudes 2. La conexión de las virtudes morales 3. La adquisición de las virtudes PARTE IV. LA REGLA MORAL CAPÍTULO VIII. LA RECTA RAZÓN Y LA LEY MORAL NATURAL I. LA RECTA RAZÓN 1. La recta razón como regla moral próxima 2. ¿Por qué la recta razón es regla moral? 3. La dirección moral del obrar como ordenación racional 4. Los niveles de actividad de la recta razón II. EL FUNDAMENTO DE LA RECTA RAZÓN: LA LEY MORAL NATURAL 1. El debate acerca del concepto de naturaleza en la Ética 2. ¿Qué es la ley moral natural? 3. Los primeros principios prácticos a) El primer principio de la razón práctica b) Las virtudes morales como principios prácticos III. CONTENIDO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS PRÁCTICOS: ALGUNOS EJEMPLOS 1. La justicia 2. La humildad 3. El trabajo IV. VIRTUDES Y NORMAS 1. Los preceptos de la ley moral natural a) Las tres categorías de preceptos de la ley moral natural b) El primer precepto de la ley moral natural 2. La inmutabilidad de las exigencias éticas naturales 3. La general ordenación de las normas a las virtudes CAPÍTULO IX. LA LEY CIVIL I. INTRODUCCIÓN II. ¿POR QUÉ EXISTEN LAS LEYES CIVILES? III. FINALIDAD DE LAS LEYES CIVILES 1. La concepción aristotélica 2. El orden constitucional democrático de derivación liberal 3. Toma de posición IV. OBLIGATORIEDAD DE LAS LEYES CIVILES 1. El valor moral de las leyes civiles 2. El problema de las leyes injustas 3. La responsabilidad de los ciudadanos por el sistema jurídico CAPÍTULO X. LA CONCIENCIA MORAL I. ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA MORAL? 1. Conciencia habitual y conciencia actual 2. Dos modos alternativos de entender la conciencia actual 3. La conciencia, norma próxima de la moralidad personal 4. Conciencia moral y prudencia II. ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS DEL JUICIO MORAL 1. Conciencia y saber moral 2. Conciencia moral, normas éticas, excepciones 3. Conciencia moral y situación 4. La virtud de la epiqueya 5. La cooperación al mal III. MODALIDADES DE LA CONCIENCIA MORAL 1. Clasificación de los tipos de conciencia 2. Principios para seguir la conciencia 3. La formación de la conciencia moral IV. EL PECADO BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS En la línea de los más reciente estuios sobre la ética de las virtudes, y en diálogo crítico con otras concepciones actuales del saber moral, este libro considera que la ética es fundamentalmente una investigación acerca del bien de la vida humana considerada como un todo