

دانلود کتاب John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (St. Andrew’s Studies in Reformation History) (St. Andrew’s Studies in Reformation History)
36,000 تومان
John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات)
موضوع اصلی | تاریخ |
---|---|
نوع کالا | کتاب الکترونیکی |
ناشر | Ashgate Publishing |
تعداد صفحه | 302 |
حجم فایل | 1016 کیلوبایت |
کد کتاب | 0754635856,9780754635857 |
نویسنده | |
---|---|
زبان |
انگلیسی |
فرمت |
|
سال انتشار |
2006 |
جدول کد تخفیف
تعداد کتاب | درصد تخفیف | قیمت کتاب |
1 | بدون تخفیف | 25,000 تومان |
2 | 20 درصد | 20,000 تومان |
3 الی 5 | 25 درصد | 18,750 تومان |
6 الی 10 | 30 درصد | 17,500 تومان |
11 الی 20 | 35 درصد | 16,250 تومان |
21 الی 30 | 40 درصد | 15,000 تومان |
31 الی 40 | 45 درصد | 13,750 تومان |
41 الی 50 | 50 درصد | 12,500 تومان |
51 الی 70 | 55 درصد | 11,250 تومان |
71 الی 100 | 60 درصد | 10,000 تومان |
101 الی 150 | 65 درصد | 8,750 تومان |
151 الی 200 | 70 درصد | 7,500 تومان |
201 الی 300 | 75 درصد | 6,250 تومان |
301 الی 500 | 80 درصد | 5,000 تومان |
501 الی 1000 | 85 درصد | 3,750 تومان |
1001 الی 10000 | 90 درصد | 2,500 تومان |
ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
John Jewel And The English National Church: The Dilemmas Of An Erastian Reformer (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات) (مطالعات سنت اندرو در تاریخ اصلاحات)
جان جول (1521 – 1571) مدتهاست که به عنوان یکی از چهره های کلیدی در شکل دادن به کلیسای انگلیکن در نظر گرفته شده است. او که تبعیدی ماریان بود، پس از به قدرت رسیدن الیزابت اول به انگلستان بازگشت و در سال 1560 به عنوان اسقف سالزبری منصوب شد و دو سال بعد، Apologia Ecclesiae Anglicanae معروف خود را نوشت. جدیدترین تک نگاری ها در مورد جواهر که اکنون بیش از چهل سال از عمرش می گذرد، عمدتاً بر الهیات او تمرکز دارد و او را به عنوان دانشمندی ماهر، اومانیست ماهر، پیشروی هوکر، داور هویت انگلیکن و ذهن اصلی در شکل گیری آنگلیکانیسم معرفی می کند. با این حال، در پرتو تحقیقات مدرن، واضح است که بسیاری از این موارد قابل بررسی دقیق تر نیستند. در این اثر، گری جنکینز استدلال میکند که نقش واقعی جواهر به دور از اینکه سازنده یک هویت مثبت آنگلیکن باشد، به پیدایش ماهیت تقسیمشده و اسکیزوفرنی آن مربوط میشود. او با تکیه بر منابع و پژوهش های گوناگون، تصویری از یک متکلم و اومانیست نیست، بلکه یک خطیب و سخنور را ترسیم می کند که در تلاش برای ادعای پیروزی جدلی بر مخالفان سنت گرا خود، قواعد منطق و قواعد اومانیسم رنسانس را زیر پا می گذارد. مانند توماس هاردینگ. با اتخاذ چنین رویکرد شمایل شکنانه به جواهر، این اثر نه تنها تفسیری رادیکال از مرد ارائه می دهد، بلکه کلیسایی را که او برای شکل دادن به آن بسیار تلاش کرد. این بینش روشنی در مورد هدف و اهداف جواهر با توجه به آنچه که کلیسای انگلستان در شهرک الیزابتی میدانست، و همچنین به پیامدهای ناخواسته کار او ارائه میدهد. با انجام این کار، نشان میدهد که چگونه او از منابع پدری خود، اغلب به صورت غیرانتقادی و اشتباه، بهعنوان ورقهای در برابر همدلان الهیات خود و بدون کمترین قصد ایجاد یک نظام الهیاتی منسجم استفاده میکرد.
John Jewel (1521 – 1571) has long been regarded as one of the key figures in the shaping of the Anglican Church. A Marian exile, he returned to England upon the accession of Elizabeth I, and was appointed bishop of Salisbury in 1560 and wrote his famous Apologia Ecclesiae Anglicanae two years later. The most recent monographs on Jewel, now over forty years old, focus largely on his theology, casting him as deft scholar, adept humanist, precursor to Hooker, arbiter of Anglican identity and seminal mind in the formation of Anglicanism. Yet in light of modern research it is clear that much of this does not stand up to closer examination. In this work, Gary Jenkins argues that, far from serving as the constructor of a positive Anglican identity, Jewel’s real contribution pertains to the genesis of its divided and schizophrenic nature. Drawing on a variety of sources and scholarship, he paints a picture not of a theologian and humanist, but an orator and rhetorician, who persistently breached the rules of logic and the canons of Renaissance humanism in an effort to claim polemical victory over his traditionalist opponents such as Thomas Harding. By taking such an iconoclastic approach to Jewel, this work not only offers a radical reinterpretation of the man, but of the Church he did so much to shape. It provides a vivid insight into the intent and ends of Jewel with respect to what he saw the Church of England under the Elizabethan settlement to be, as well as into the unintended consequences of his work. In so doing, it demonstrates how he used his Patristic sources, often uncritically and faultily, as foils against his theological interlocutors, and without the least intention of creating a coherent theological system.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.