دانلود کتاب The Mind in Nature
49,000 تومان
ذهن در طبیعت
| موضوع اصلی | علمی-محبوب |
|---|---|
| نوع کالا | کتاب الکترونیکی |
| ناشر | Oxford University Press, USA |
| تعداد صفحه | 241 |
| حجم فایل | 3 مگابایت |
| کد کتاب | 9780199234103,0199234108 |
| نویسنده | C.B. Martin |
|---|---|
| زبان | انگلیسی |
| فرمت | |
| سال انتشار | 2008 |
جدول کد تخفیف
| تعداد کتاب | درصد تخفیف | قیمت کتاب |
| 1 | بدون تخفیف | 25,000 تومان |
| 2 | 20 درصد | 20,000 تومان |
| 3 الی 5 | 25 درصد | 18,750 تومان |
| 6 الی 10 | 30 درصد | 17,500 تومان |
| 11 الی 20 | 35 درصد | 16,250 تومان |
| 21 الی 30 | 40 درصد | 15,000 تومان |
| 31 الی 40 | 45 درصد | 13,750 تومان |
| 41 الی 50 | 50 درصد | 12,500 تومان |
| 51 الی 70 | 55 درصد | 11,250 تومان |
| 71 الی 100 | 60 درصد | 10,000 تومان |
| 101 الی 150 | 65 درصد | 8,750 تومان |
| 151 الی 200 | 70 درصد | 7,500 تومان |
| 201 الی 300 | 75 درصد | 6,250 تومان |
| 301 الی 500 | 80 درصد | 5,000 تومان |
| 501 الی 1000 | 85 درصد | 3,750 تومان |
| 1001 الی 10000 | 90 درصد | 2,500 تومان |
ترجمه فارسی توضیحات (ترجمه ماشینی)
ذهن در طبیعت
فیلسوف سی بی مارتین سال گذشته درگذشت و کتاب بزرگی برای ما به جا گذاشت. در آن، او فلسفه خود و کاربردهای آن در ذهن، علیت و موارد دیگر را خلاصه می کند. مارتین یک هستیشناسی را پیشنهاد میکند که دارای گرایشها است (گاهی اوقات به عنوان قدرتها از آن یاد میشود). مخصوصاً برای او، منش ها ذاتاً کیفی هستند و همچنین بسته به زمینه، می توانند مظاهر بی شماری را ایجاد کنند.
یکی از جذابیتهای شروع با گرایشها، پتانسیل آنها برای حمایت از نظریه علیت واقعی و عمدی است – موضوعاتی که جریان اصلی فلسفه تحلیلی با IMO مشکل دارد. مارتین این پیچ و تاب را اضافه می کند که ما باید ویژگی ها را نیز در نظر بگیریم، که به حل جنبه ای از مشکل ذهن/بدن کمک می کند. بزرگترین کلید هستیشناسی مارتین را پیشنهاد او این بود که گرایشها فقط به یک نوع تجلی اشاره نمیکنند، بلکه پربار هستند. واحدهای بنیادی طبیعت بسته به زمینه، تمایل به تعداد بی نهایتی از تجلیات مختلف دارند. این به هستیشناسی اجازه میدهد تا از ویژگیهای غنی جهان، بدون مفاهیم سطوح چندگانه واقعیت (یا ساختار مودال «جهانهای ممکن») پشتیبانی کند.
با توجه به ذهن، مارتین تاکید می کند که تمایلات (که ذاتا جهت دار هستند) به شما قصد و نیت را در سطحی پایین تر از آنچه ما به عنوان “ذهنی” فکر می کنیم، می دهد. او همچنین شرح می دهد که چگونه یک سیستم طبیعی با استفاده از بازنمایی به وجود می آید. او از نتایجی در زیستشناسی عصبی الهام گرفته است که نشان میدهد سیستمهای «روشی» (یعنی ناخودآگاه) مغز بهطور مؤثر از بازنماییهای قبلی استفاده میکنند. بنابراین نیت و بازنمایی، همراه با کیفیات، قبل از اینکه به ذهن انسان برسیم، بخشی از طبیعت هستند.
پس چه چیزی ذهن را متمایز می کند؟ در اینجا مارتین یک مدل دقیق می سازد که می گوید تفاوت بین ذهنی و غیر ذهنی در نوع مواد کیفی مورد استفاده در یک بازنمایی نهفته است. اگر ماده مورد استفاده حسی مناسب باشد، ما هوشیاری پیدا می کنیم.
خواندن این کتاب برای این فرد عادی آسان نبود، اما آن را بسیار ارزشمند یافتم.
Philosopher C.B.Martin died last year and left us a great book. In it, he summarizes his philosophy and its applications to mind, causality and more. Martin proposes an ontology featuring dispositions (sometimes referred to as powers). Notably for him, dispositions are inherently qualitative, and are also capable of producing myriad manifestations depending on the context.
An attraction of starting with dispositions is their potential to support a theory of real causality and of intentionality – topics mainstream analytic philosophy has trouble with IMO. Martin adds the twist that we should consider dispositions to also be qualities, which helps solve an aspect of the mind/body problem. I found the biggest key to Martin’s ontology to be his proposal that dispositions don’t just point to one kind of manifestation, they are prolific. The fundamental units of nature have dispositions to potentially an infinite number of different manifestations depending on context. This allows the ontology to support the rich features of the world, without the notions of multiple levels of reality (or “possible worlds” modal structure).
With regard to mind, Martin stresses that dispositions (which are inherently directional) give you intentionality at level below what we think of as “mental”. He also gives an account of how a natural system utilizing representation comes into being; he is inspired by results in neurobiology which he takes to show that “vegetative” (i.e. unconscious) systems of the brain effectively utilize representations already. So intentionality and representation, along with qualities, are already part of nature before we get to the human mind.
So what does distinguish the mental? Here Martin builds a detailed model which says the difference between mental and non-mental lies in the kind of qualitative material used in a representation. If the material of use is appropriately sensory, we get consciousness.
This book was not an easy read for this layperson, but I found it very rewarding.
برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.