Based on their enormously complex calendars that recorded cycles of many kinds, the Aztecs and other ancient Mesoamerican civilizations are generally believed to have had a cyclical, rather than linear, conception of time and history. This boldly revisionist book challenges that understanding. Ross Hassig offers convincing evidence that for the Aztecs time was predominantly linear, that it was manipulated by the state as a means of controlling a dispersed tribute empire, and that the Conquest cut off state control and severed the unity of the calendar, leaving only the lesser cycles. From these, he asserts, we have inadequately reconstructed the pre-Columbian calendar and so misunderstood the Aztec conception of time and history. Hassig first presents the traditional explanation of the Aztec calendrical system and its ideological functions and then marshals contrary evidence to argue that the Aztec elite deliberately used calendars and timekeeping to achieve practical political ends. He further traces how the Conquest played out in the temporal realm as Spanish conceptions of time partially displaced the Aztec ones. His findings promise to revolutionize our understanding of how the Aztecs and other Mesoamerican societies conceived of time and history.
ترجمه فارسی (ترجمه ماشینی)
آزتکها و دیگر تمدنهای باستانی میانآمریکایی، بر اساس تقویمهای بسیار پیچیدهشان که چرخههای مختلفی را ثبت میکردند، عموماً تصور میشود که تصوری دورهای و نه خطی از زمان و تاریخ داشتهاند. این کتاب جسورانه تجدیدنظر طلبانه این درک را به چالش می کشد. راس هاسیگ شواهد قانعکنندهای ارائه میدهد مبنی بر اینکه زمان آزتکها عمدتاً خطی بود، که توسط دولت بهعنوان وسیلهای برای کنترل امپراتوری خراجی پراکنده دستکاری میشد، و این که فتح کنترل دولت را قطع کرد و وحدت تقویم را قطع کرد، و تنها این تقویم باقی ماند. چرخه های کمتر او ادعا میکند که با توجه به اینها، ما تقویم پیش از کلمبیا را به درستی بازسازی نکردهایم و درک آزتک از زمان و تاریخ را اشتباه درک کردهایم. هاسیگ ابتدا توضیح سنتی سیستم تقویم آزتک ها و کارکردهای ایدئولوژیک آن را ارائه می دهد و سپس شواهدی مخالف را ارائه می دهد تا استدلال کند که نخبگان آزتک عمداً از تقویم ها و زمان سنجی برای دستیابی به اهداف سیاسی عملی استفاده می کردند. او همچنین نشان میدهد که چگونه فتح در قلمرو زمانی انجام میشود، زیرا تصورات اسپانیایی از زمان تا حدی جایگزین مفاهیم آزتک شده است. یافتههای او نوید میدهد که درک ما را از چگونگی تصور آزتکها و سایر جوامع میانآمریکایی از زمان و تاریخ متحول کند.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.